Знает ли человек самого себя?

Многие люди думают, что им могут быть неведомы тайны науки, вселенной и мироздания, но о себе-то они всё знают. К этой мысли их подталкивает то, что человек смотрит на мир изнутри себя, видит жизнь своими глазами, а не чьими-то, и ему начинает казаться, что он знает себя, как облупленного. Так ли это на самом деле и какие тайны человек не знает о самом себе? Давайте узнаем об этом!

Людей условно можно разделить на три группы:

1. Те, кто живёт своей жизнью, не задумываясь о самих себе;
2. Те, кто задумывается о самом себе и уверены в том, что сами себя знают на отлично;
3. Те, кто знает, что себя не знает.

По сути, это три стадии самоисследования и саморазвития:

1. Первая стадия – отсутствие вопросов о самом себе как таковых.
2. Вторая стадия – появление первых простых вопросов о самом себе и, как следствие, простых ответов на них, дающих иллюзию всезнания.
3. Третья стадия – накопление огромного количества вопросов о самом себе, оставшихся без ответов в силу их сложности, и осознание огромной бездны незнания себя самого.

О людях из первой категории говорить не будем – они сами себе ещё не интересны, мир вокруг им кажется интереснее своего внутреннего мира. Они ещё не пришли к исследованию самих себя.

Люди из второй категории – это те, кто только начинает интересоваться собой. Они тоже не представляют большого интереса, поскольку их полная убеждённость в наличии у них полной и достоверной информации о самих себе блокирует любое обучение в области самопознания. Не удивительно, поскольку если человек уверен, что уже всё знает, то зачем ему тогда учиться?

Люди из третьей категории представляют наибольший интерес, поскольку они столкнулись с огромным миром неизведанного внутри себя, имеют огромное количество неотвеченных вопросов и неутомимо ищут ответы на них.

Давайте задумаемся вот на чём: человек исходит в своей жизни из собственных внутренних представлений о том, что хорошо, а что плохо, что верно, а что нет, как надо действовать, а как не следует, из собственных вкусов и предпочтений, из собственной интерпретации своего и чужого опыта. Но что формирует и укрепляет эти представления, вкусы и интерпретации?

На первый взгляд, напрашивается простой ответ – общество и воспитание, но, по всей видимости, всё гораздо сложнее. Поскольку на одно и тоже воздействие, воспитание, внушение разные люди реагируют по-разному. Одного ребёнка учат, например, тому, что воровать плохо, и он соглашается и не ворует, а другой, при том же самом воспитании, в том же самом месте и тем же самым учителем, вообще не воспринимает эту информацию и будет воровать, а третий и вовсе иначе всё воспримет и по-другому среагирует. И так по целым мириадам разных условностей, деталей воспитания, тезисов, образовательных элементов, в любой воспитательно-образовательной системе и методике, в любом возрасте, в любом месте.

Человека можно учить, но научится он или нет, он решает сам. Человека можно заставлять, но заставить нельзя, он сам должен внутренне согласится сделать что-то, к чему его принуждают, и не важно какое при этом будет воздействие. Кто-то обучится, кто-то нет. Кто-то согласится, кто-то нет. От чего это зависит?

Что же касается человеческих вкусов и предпочтений – с ними ситуация не менее интересная. Они управляют человеком повсеместно и постоянно, определяют, как вещи глобальные и судьбоносные в жизни человека: какой жизненный путь выберет человек, чем станет заниматься в жизни, кто станет его супругом, так и вещи малые и вроде незначительные: что выбрать из меню ресторана или на полке магазина, куда поехать отдыхать, чем заниматься в свободное время, и даже определяют марку и вкус зубной пасты, которой человек чистит зубы по утрам. Но что же определят наши вкусы и предпочтения?

Одно на этот счёт можно сказать однозначно, что выбор не за человеком, он только принимает и соглашается с тем, что за него уже выбрано, и мирится с этим осознанно или даже не задумываясь над этим. Почему человеку нравятся блондинки, а не шатенки (или наоборот), почему ему нравится внешний вид именной этой машины, а другой не нравится, почему он, к примеру, любит кушать рыбу и не любит говядину? Всё это не во власти человека, всё это данность его жизни, но ему не подчинённая.

И человек не может с этим нечего поделать. Разве он может в одночасье изменить свои вкусовые предпочтения в еде просто решив это сделать? Нет! А изменить свои представления о красоте противоположного пола? И снова, нет! И так во всём. Он может заставить себя пренебрегать своими желаниями, вкусами и предпочтениями, и идти им наперекор, но изменить их он не может.

Человек просто следует своим представлениям о жизни, вкусам, предпочтения. Они создают своего рода железную дорогу, рельсы, с которых нельзя свернуть, по которым человек проезжает свою жизнь, делая выбор без выбора, когда его неподчиняющаяся ему природа делает выбор за него.

Но что определяет всё это? Что определяет природу человека, которая даётся ему, как данность, с которой он вынужден мириться, бороться, потакать ей или пытаться изменить? И кто на самом деле является человеком: эта природа, созданная не им, его сознание, которое может эту природу осознавать, или и то и другое одновременно? А может всё ещё сложнее?

Так знает ли человек самого себя? А может ли человек знать самого себя?